القدرة أن تشغل عن القادر » . سمعت أمّ كلثوم الخالة ، تقول : « الوجد لا تصحّ عنه « 1 » العبارة ، لأنه سرّ اللّه تعالى في العبد ، إذا شاء أن يظهره أظهره ، وإذا شاء أن يخفيه أخفاه ، والمتكلّف فيه ظاهر عليه تكلّفه » . ( 76 ) عزيزة الهرويّة كانت كيّسة ديّنة ورعة صاحبة لسان وحال . وردت نيسابور وماتت بها . صحبت عبد الرّحمن بن شهران بهراة . سمعت عزيزة ، تقول : « الزّاهد لزم الملك لحاجته ، والعارف لزمه الملك لمجالسته . وسمعتها ، تقول : كان سفيان يقول : « ذكر اللّه تعالى أربعة أشياء في موضع واحد ، فقال : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ( 30 : 40 ) . كما لا يقدر أحد أن يزيد في عمرك ، كذلك لا يمكنه أن يزيد في رزقك ؛ ففيم التّعب ؟ » سمعت أمّ الحسين القرشيّة ، تقول : سمعت عزيزة الهرويّة ، تقول : « الزّاهد والمتقرّىء في علوّ نفسه وارتفاعها ينظر إلى الناس ، لذلك يتصاغرون في عينه » . ( 77 ) أمّ علي بنت عبد اللّه بن حمشاذ من كبار نساء نيسابور ، رفيعة الحال عظيمة القدر . صحبت أبا القاسم النّصر آباذي وغيره من المشايخ . كان المشايخ يكرمونها ويعرفون محلّها . سمعت أمّ علي ، تقول : « طرح الحشمة من غير انبساط متقدّم يورث الطّرد » . وسمعتها ، تقول : « الأكوان كلّها أسباب لقطع العبيد عن مكوّنها » . وحكي عنها أنّها قالت : « من صحّ له علم حقيقة العبوديّة فإنّه عن قريب يصل إلى علم الرّبوبيّة » .

--> ( 1 ) . في الأصل : عنها .